首页 更多
80s迅雷下载 相关解答

更新时间: 2024-06-20 14:37:53
Q问:80svs
提问时间: 2024-04-03
A答:80s迅雷下载
解答时间: 2024-04-13



剧情介绍:  广告人越疯狂,做出的广告就越有笑点。某广告公司的文案编辑安·莫瑞(杜德利·摩尔扮演),发现自己只能想出老实的广告文案之后,被公司送进了精神病院。然而讽刺的是,他的这种直言不讳的文案风格却大受欢迎,并开始和精神病院中的“疯子”们一起合作,写出更多既实在又疯狂得让人拍案叫绝的文案。以下就是几则“疯子”们创作的搞笑文案和片中的部分爆笑点。  爆笑点之一:为美联航空公司做的广告文案——“乘坐美联航空公司的飞机,大部分乘客都能活着回去。”  爆笑点之二:为邮局做的广告文案。一辆飞速行驶的邮车在公路上横冲直撞。邮递员亲切和蔼地说:“为了能把您的信件及时送达,撞死几个人又何妨?”  爆笑点之三:给某旅行社做的巴哈马群岛的旅游广告。一个丰腴性感的比基尼女郎充斥整个画面,她的名字叫做“巴哈马”,广告语为:“进入巴哈马!”镜头一切换,无数接线员在跟投诉者解释:“我们提供的服务不包括‘进入女郎身体’这个项目。”  爆笑点之四:一个亚裔青年精神病患者在得到了一辆汽车的奖赏后,急于试试身手,一边脚踩油门,一边骂骂咧咧:“他妈的,先轧死几个白人。”  爆笑点之五:给纽约市做的形象广告——“这里的谋杀案发生数量比去年少了一件。”  爆笑点之六:给索尼公司做的广告文案。播出前版本(美国人描述):“因为日本人(个子矮)的眼睛离电子元件的距离比较近,所以电器由他们生产。” 播出后版本(日本人描述):“由于西方人(个子高)的眼睛离电子元件的距离比较远,所以这种攒精密仪器的活儿由我们来干,索尼电器。”
Q问:血色浪漫mp4
提问时间: 2024-05-24
Q问:80s电视剧
提问时间: 2024-05-04
Q问:大秦帝国裂变51集下载
提问时间: 2024-04-11
A答:80s迅雷下载
解答时间: 2024-06-17



剧情介绍:  导 演:龙图  编 剧:李愿闻  主 演:任剑辉 罗艳卿 半日安 白龙珠 任冰儿  上 映:1962年11月21日  地 区:中国香港  语 言:粤语  颜 色:黑白  声 音:单声道  时 长:103分钟  类 型:剧情片  故事梗概:  江湖上两大势力霍家庄及仇家庄蹯踞断魂谷一带, 两家分单双日截劫过路客商, 本相安无事, 一天, 仇家之镖银为一自称鬼侠之人劫走, 仇家误以为是霍家庄主霍达所为, 仇家庄主仇平率众寻仇, 但苦无证据, 两家大战一场结下恩怨。霍达有一子诗传文武双全, 对家中呆婢玉兰一往情深, 因而疏远对他情有独钟之仇家独女丽嫦。而霍达为壮大势力, 迫诗传娶丽嫦, 诗传被迫逃避。一日, 诗传被一自称女乞侠之神秘人告知霍达并非其父, 诗传斥其挑拨, 将其打走, 然而鬼侠又突然出现, 劝告千万别相信其父, 二人言语冲突, 大打出手, 鬼侠乘乱逃去, 诗传对此事耿耿于怀。仇平对所失镖银深深不忿, 邀请梅山三怪协助调查, 三怪夜探霍家, 为诗传发觉, 冲突之下, 诗传不敌, 危急间为鬼侠所救, 而诗传暗觉鬼侠身形熟悉, 暗地跟踪, 骇然发现鬼侠乃是心上人玉兰。原来玉兰乃受师父所托, 装傻扮慒到霍家庄调查霍达罪证及保护诗传, 诗传原乃是史可法养子, 当年霍达乃史之叛将, 杀史降清, 诗传大惊, 二人交谈间, 得悉女乞侠乃玉兰之母, 而玉兰之母正被仇平设计捕获。为救母亲及报父仇, 诗传及玉兰二人分扮成鬼侠勇闯断魂谷。
Q问:重生mp4
提问时间: 2024-05-29
Q问:启示录在线观看完整免费下载
提问时间: 2024-06-16
Q问:神探狄仁杰3迅雷下载
提问时间: 2024-04-15
A答:80s迅雷下载
解答时间: 2024-04-21



剧情介绍:  城市隔著一條河流便能看見重建後的溪洲部落,但是許多來河濱運動的路人卻不知道,這裡有個部落。  族人搬家了,而搬家的距離只有100公尺。但這100公尺的路途之間,不僅跨越了歲月,跨越了背負違章建築的污名,更跨越了過去與現在派系的分歧,但通過儀式,最終讓他們找到了家的位置。而此時此刻移動的感受,就像阿美族語裡「Maro’ay to ko kerah」所說的,在潮汐之間有個安靜時刻,會讓海底生物找到自己的歸宿,自己的家。  張祖淼,一個沒有阿美族名字的人;他是溪州部落第二代,從小在都會長大;父親很早就在身處邊緣的溪洲部落替族人開設雜貨店,店名叫「新原民商店」;張祖淼從小看著河對岸的城市建築,從荒野到繁華;反觀溪洲部落舊址卻因為位置涉及行水區的安全疑慮,必須異地重建。  在政府策劃的「333」模式裡面,由政府負擔1/3經費,另由族人負擔2/3自籌款與銀行貸款的重建計畫裡面,族人被限制家屋產權歸屬部落,雖然這樣能達到「部落自治」,但從一開始家戶身份認定,就驅使原有的家族分散,「搬與不搬」接踵而來的派系分歧,也加深族人的分裂與矛盾。  於是這一年歷經建商不負責任逃跑,族人提早住入尚未完工的家屋,於是每年一度的豐年祭開始了,他們在華美的城市面前,用原始傳統的儀式,弔念過去一同抗爭卻已逝來不及見證「新家」的祖靈們。溪洲部落仍然維繫祭典的傳統,感念土地的靈魂,用原始的傳統儀式,重新凝聚修復過去撕裂的情感。因為他們都是這個家(部落)的一份子。  只是都會區的邊緣還有許多原住民部落,政府策劃的「333」模式,是否真的適用每個形成的河濱部落?
更多问题与答案
Top